乌江源百里画廊，贵州人民的母亲河乌江的南源、北源在此汇合，就和乌蒙大地的汤汤之水向东去，一入长江不复回。远处，两岸青山相对而出，悬崖绝壁水映成趣，一桥飞架惊鸿一瞥，平铺的是绵绵群山，凹陷的是沟壑纵横；近处，入眼的是连绵成片、卧居林间而斑驳尽显的化屋村民宿居所，星星点点、若隐若现地点缀着这片青山绿海，在深冬阳光的掩映中熠熠生辉。自从2021年春节前夕，习总到访这片土地之后，这些民宿如雨后春笋，造就眼前静谧、和谐而涤荡人间纤尘的旅居之所，依然不染繁华之后的落英。

　　一条崭新的旅游公路蜿蜒而至，仿佛是为了方便民宿的出入而来，却又调头一转、没入脚下茂密的林间，便成了通往化屋村乌江边缘寨子的交通要道。漫步其间，人来车往，热闹亦可以称得上非凡；往来车辆，喇叭不断，昔日交通不便去而不返。道路的尽头，村子静卧，头顶一桥飞架，东西天险瞬间变通途；脚下江水微澜，犹若处子之静，波澜不惊。车辆沿路而转，豁然开朗之处，便是化屋苗族村民世居的寨子，欢声笑语、黄发垂髫，撒满化屋村民幸福的笑脸……俨然世外桃源的样子，这些都是乡村振兴的源泉。

　　沿着柏油路通往化屋村的方向，很快就能找到当年6户苗族先民攀崖而下的路口，是公路没有修通之前化屋村与外界联系的一条古道入口。化屋村通往外界的古道有三条。时光还得回溯他们迁徙的盛唐时期，躲避战乱的10户歪梳苗支系人家来到黔西市新仁乡后，没有选择定居群益村阳金寨的6户人家觉得还是不太安全，就兵分三路，寻找更为安全的居所。三路歪梳苗先民都找到徒手扒着乌江左岸悬崖而下的通道，分别在位于新仁乡的这一段河谷中定居下来，形成了三个村子。当初，三路先民下来的道路也就成了每个村子与外界沟通的古道。因为先民当时都是用手扒着悬崖下来的，所以三条古道都叫手扒崖古道，记者踏访的便是居中的那一条古道。

　　冬日的阳光透过树林掩映的古道，斑斑点点洒在公路一侧的枯草丛中。斑驳陆离的树林深处，古道豁口空旷的天地依稀可见，灰白泛青的便是对岸悬崖绝壁及其山顶之上长青的树丛b体育官网bsports。豁口之上的斜坡，一台小型挖掘机在午后的阳光中不停地忙碌，其下就是当年苗族先民攀援而下的悬崖。“习总来了之后，化屋村发生了巨变。村民都过上了好日子，但他们没有忘记来时路……抚今追昔，不时还会循着祖先的足迹，体验祖辈艰苦的生活。”同行的新仁乡谢琨介绍，“乡党委决定维修古道的原因有两点，一是着眼古道行走村民的安全，二是古道风景极佳，沿途欣赏，皆为上乘水墨山水画”。在踏访的间歇，放眼古道，全程入画，水墨、写意……需要的渲染一应俱全；矗立高点、全程观景，看山、看水……想要的风景交相辉映；林间小憩，浑然天成，看天、看地……天地色彩各不同、早晚意趣各相异。

　　“嗒嗒嗒……”化屋村古道的维修热火朝天，挖掘机在不断地作业。谢琨提议体验一次“攀援而下”的感觉，记者好奇、也想一探究竟。沿古道豁口敞开的方向而下，最为低洼之处便是我们攀援的起点了。站在悬崖的顶端俯视，眩晕之意抽空了所有的好奇心。收回目光，谢琨已经沿着他们刚建好不久的防护栏走了好几级光滑的石阶——分布在悬崖上的几个仅能立足脚踏点，多数依附于悬崖缝隙之中长出的树根之上。有了扶手的保障，“攀援而下”的心跳才没有悬崖顶端俯视那么激烈。依着悬崖、折着之字形而下，很快就到了悬崖垂直居中的位置，昂头望去扑面而来的悬崖绝壁让人窒息，聊可慰藉的是挂在空中的那些折叠的防护栏；转身放眼望去，青山如黛，碧绿如洗的江面纤尘不染，微波泛起、荡漾开去的时候，对面刀削的悬崖却矗在脚下的江面，阻挡了它的去路。回到脚下的古道，左侧是崭新的护栏，脚下有若深渊万丈。同行私人，胆大的可以放眼欣赏无限的风光，胆小的只能盯着脚下的羊肠小道，临着深渊、履着薄冰b体育官网bsports，颤颤巍巍而下……

　　踏上古道之前，一直好奇，是什么造就了化屋村先民攀崖而下的勇气？中国苗族的历史是一部不断迁徙的历史。他们不断迁徙的历史过程，被苗族妇女用其特有的刺绣、蜡染记载在他们日常穿戴的服装上，苗家的盛装被誉为迁徙的史书。苗族迁徙入黔，从楚国人庄蹻入滇始到清朝中后期，都有苗族迁徙入黔的记载。化屋居所因战乱迁徙至此的记忆，始于唐朝中后期。当时的黔西尚属蛮荒之地，新仁乡群益村自是深山老林，当初逃难至此的歪梳苗10户先民，4户选择这个远离战乱、安居乐业之地居住，但另外6户并未由此停留，而是继续寻求他们的终极世外桃源——化屋基。

　　逃难至此的6户苗族先民在此居住，跨越千年，过着世外桃源般的生活。清朝道光年间，黔西州优贡何思贵（字天爵）作诗《化屋基》：“潭潭白浪夹重岩，先是何人辟草莱。今日桑麻鸡太处，春风得意笑颜开。”阴山居士谌芳玲作诗《笋子岩》：“百万山头接远天，河流鼎沸震云间。柴夫揭晓束薪木，渔子乘昏吸玉泉。鹤唳猿啼嗟暮雨，龙腾凤起跨朝烟。闲携村侣游斯地，余憩吟哦兴倍添。”

　　先有同治年间的太平天国翼王石达开率队从安顺入黔西，选择从化屋基的三岔河渡口，也就是乌江南源和北源的交汇之地突破。在化屋先民的帮助下，石达开成功夜渡三岔河。唢呐、芦笙齐奏，锣鼓、铙钹共鸣，化屋基的先民以最为热烈、盛大的仪式欢迎翼王石达开的到来。杀牛、杀鸡……苗族咂酒，化屋先民倾其所有、热情款待翼王石达开和他的部队。

　　盛情之下，实在难以推辞，更何况化屋先民全力帮助翼王渡河来此。情到深处，尽兴之余，石达开就和苗族同胞一起喝酒、唱歌、跳舞；酒过三巡，诗兴便起，翼王赋诗一首：“千颗明珠一瓮收，君王到此也低头。五龙抱住擎天柱，吸得黄河水倒流。”此诗便在化屋基流传至今。“君王到此也低头”，与此相反，翼王石达开到化屋基不是低头，而是融入其中，与化屋先民同乐，深受化屋先民的爱戴和敬仰！

　　临别之夜，石达开深感化屋先民的厚爱，想要答谢他们又不知如何着手。就问居住的那户人家说：“我明天就要走了，可以满足你们一个愿望。”当时，那家人感觉居住在这世外桃源之地，什么都不短缺。似乎是环顾整个房间而言其他地说：“画屋有一点不好，夏天蚊子多，叮人、吵人……”“这个好办，我把这些蚊子抓起来，以后叫它乖乖的！”这户人家的话还没说完，石达开就接过话茬。石达开走后，一路之隔的两个寨子，被石达开抓了蚊子的寨子，至今夏天都没有蚊子……

　　与石达开形成鲜明对比的是吴三桂。康熙三年（1664）三月，吴三桂领清兵与水西兵战斗，史称吴王剿水西。经此一役，饱受战争伤害的何止水西大地的彝族同胞，还有苗族等在水西之地居住的民族同胞。即使是化屋基这样的化外之地，也难逃吴三桂的铁蹄。吴三桂进入化屋基之后，部队在三岔河一带被困了两个多月，波及水西全境的这场战争才戛然而止。

　　相传，当时的吴三桂骑着他的战马，从织金县大坪乡牛圈房过河来到化屋基。顺江而下到达笋子崖后，战马失踢、倒地不起，最后葬于笋子崖下。经此变故之后，吴三桂感觉兆头不好，于是就选择“低头”，停止了对水西的战争。“君王到此也低头”，似乎是石达开到此一游的竭语，它不就是暗喻“吴王到此也低头”吗？时至今日，化屋村许多中年人依稀记得，改革开放后在笋子崖下的一次发掘，考古小队的工作人员挖出了战马的遗骸和马铃铛。